谈到 DS 的核心，人格健全是必不可少的基础。因为 DS 比恋爱和其他简单的人际关系更复杂，它蕴含着福柯所说的人类非理智，尼采笔下狄奥尼索斯精神癫狂带来的狂热，以及精神分析法提及的潜意识本我被压抑的投射。
这些特质看似和人格健全、理智无关，甚至会吸引缺乏这类特质的人，但实际上，非理性主义的诞生，恰恰建立在深厚的理性主义基础之上。
通俗来讲，一件事看起来是非理性的，不代表它真的是非理性的；只有足够懂理性，再主动选择不遵循理性，才能赋予一件事真正的非理性属性。
就像醉酒这件事，很多人把它当成一种 “美德”，总爱小酌两杯。但真正的醉酒，是像李敖那样看得通透后，借酒放飞自我；大多数人所谓的醉酒，不过是单纯喝多了，甚至还会借着酒劲胡吹乱侃。
这恰恰是非理性主义最有意思的悖论，也是它最大的悲剧：最需要极度理性思考、人格健全的人才能驾驭的非理性行为，吸引的往往是那些不爱动脑、人格并不健全的人 —— 只因为这类行为看起来不用费脑思考。
有人会提到萨特和波伏娃，称他们是开放关系的鼻祖，但对开放关系的理解，绝不该停留在表面。欣赏开放关系的前提，理应是认同萨特 “人是被判定为自由” 和波伏娃 “他者” 的核心观点；如果只看字面意思就想当然地喜欢，未免太过肤浅。
说到底，最需要理性和健全人格支撑的非理性主义，偏偏吸引了最缺乏这些特质的人，实在令人唏嘘。而戳穿这个虚伪的谎言很有必要：非理性主义是一种主动选择，可惜大多数标榜自己身处其中的人，根本没有选择的资格。